13 I przywiedli do niego dzieci, aby ich dotknął; a uczniowie jego zgromili tych, którzy je przynieśli. 14 Ale Jezus, widząc to, był bardzo niezadowolony i rzekł do nich: Pozwólcie dzieciom przychodzić do mnie i nie zabraniajcie im; albowiem takie jest królestwo Boże. 15 Zaprawdę powiadam wam: Kto nie przyjmie królestwa Bożego jako małe dziecko, nie wejdzie do niego. 16 I wziął je w ramiona, położył na nich ręce i pobłogosławił ich.
Mateusza 19: 13-15; Łukasza 18: 15-17
Jezus o dzieciach i wierze
Współczesne wyobrażenia Jezusa często siedzą z dziećmi, a ta szczególna scena, powtórzona zarówno u Mateusza, jak i Łukasza, jest głównym powodem tego. Wielu chrześcijan uważa, że Jezus ma szczególny związek z dziećmi ze względu na ich niewinność i chęć zaufania.
Możliwe, że słowa Jezusa mają na celu dalsze zachęcanie jego naśladowców do otwartości na bezsilność zamiast poszukiwania mocy, która byłaby zgodna z wcześniejszymi fragmentami. Chrześcijanie jednak zwykle nie interpretują tego i ograniczę moje uwagi do tradycyjnego rozumienia tego jako chwalącego niewinną i niekwestionowaną wiarę.
Czy naprawdę należy wspierać nieograniczone zaufanie? W tym fragmencie Jezus nie promuje po prostu dziecięcej wiary i zaufania do samych dzieci, ale także do dorosłych, oświadczając, że nikt nie będzie mógł wejść do królestwa Bożego, chyba że otrzyma je jako dziecko coś, co większość teologów przeczytało, oznacza, że ci, którzy chcą wejść do nieba, muszą mieć wiarę i zaufanie dziecka.
Jednym z problemów jest to, że większość dzieci jest z natury dociekliwa i sceptyczna. Mogą mieć skłonność do ufania dorosłym na wiele sposobów, ale są też skłonni do ciągłego pytania, dlaczego, który jest przecież najlepszym sposobem na naukę. Czy taki naturalny sceptycyzm należy naprawdę zniechęcać na rzecz ślepej wiary?
Prawdopodobnie nawet ogólne zaufanie do dorosłych jest niewłaściwe. Rodzice we współczesnym społeczeństwie musieli nauczyć się, jak uczyć swoje dzieci nieufności wobec nieznajomych, że nie rozmawiają z nimi i nie idą z nimi. Nawet dorośli znani przez dzieci mogą nadużywać władzy i szkodzić dzieciom powierzonym ich opiece, na co przywódcy religijni z pewnością nie są odporni.
Role wiary i zaufania
Jeśli wiara i zaufanie są konieczne do wejścia do nieba, podczas gdy wątpliwości i sceptycyzm stanowią dla niego przeszkodę, można argumentować, że niebo może nie być celem, do którego warto dążyć. Rezygnacja ze sceptycyzmu i wątpliwości stanowi wyraźną szkodę zarówno dla dzieci, jak i dorosłych. Ludzie powinni być zachęcani do krytycznego myślenia, wątpienia w to, co im powiedziano i do badania roszczeń sceptycznym okiem. Nie należy im mówić, aby porzucali przesłuchanie lub porzucali wątpliwości.
Każda religia, która potrzebuje swoich wyznawców, by była niesceptyczna, nie jest religią, którą można uznać za bardzo wysoką. Religia, która ma coś pozytywnego i wartościowego do zaoferowania ludziom, jest religią, która może stawić czoła wątpliwościom i sprostać wyzwaniom sceptyków. Aby religia zniechęcała do zadawania pytań, należy przyznać, że jest coś do ukrycia.
Jeśli chodzi o niekończenie się, które Jezus daje tutaj dzieciom, prawdopodobnie nie powinno być czytane po prostu dosłownie. Stary Testament jest długim zapisem przekleństw i błogosławieństwa narodu Izraela, a bezbronność jest sposobem na pomoc Żydom w stworzeniu dobrze prosperującego, stabilnego środowiska społecznego. Jest bardziej niż prawdopodobne, że ta scena była odniesieniem do błogosławieństw Boga dla Izraela, ale teraz sam Jezus czyni to błogosławieństwo i tylko tym, którzy spełniają określone wymagania w zakresie wierzeń i postaw. Jest to zupełnie odmienne od wcześniejszych boskich błogosławieństw, które były oparte głównie na byciu członkiem Narodu Wybranego.
