Wewnętrzna Alchemia lub Neidan, termin często używany jako synonim Qigong, to taoistyczna sztuka i nauka gromadzenia, przechowywania i krążenia energii ludzkiego ciała. W Alchemii Wewnętrznej nasze ludzkie ciało staje się laboratorium, w którym kultywowane są Trzy Skarby Jing, Qi i Shen. Jest to wykorzystywane w celu poprawy zdrowia fizycznego, emocjonalnego i psychicznego, a ostatecznie połączenia się z Tao (tj. Stania się nieśmiertelnym).
Trzy skarby
Każdy z Trzech Skarbów używanych w praktyce Alchemii Wewnętrznej jest powiązany z konkretnym miejscem fizycznym / energetycznym:
- Jing, czyli energia reprodukcyjna, ma swój dom w dolnym dantian (i górskim obszarze śniegu).
- Qi, czyli energia życiowa, ma swój dom w środkowym dantianie.
- Shen, czyli energia duchowa, ma swój dom w górnym dantianie.
Praktykujący taoizm uczą się przekształcać Jing w Qi w Shen i odwrotnie. Uczą się także modulować świadomość wzdłuż pełnego spektrum częstotliwości wibracyjnych, w taki sam sposób, w jaki jesteśmy w stanie dostroić się do różnych stacji radiowych. Dantianie mogą być uważani za podobne do czakr hinduskich systemów jogicznych lokalizacji w ciele subtelnym do przechowywania i transmutacji qi lub prany. Szczególne znaczenie dla praktyki Alchemii Wewnętrznej ma dolny dantian, dom tak zwanego nieśmiertelnego płodu.
Proces wewnętrznej alchemii
Alchemia wewnętrzna rozumie ludzkie ciało jako cenny i niezbędny zasób naszej duchowej podróży, a nie jako coś, co należy zignorować lub przekroczyć. Wraz z dantianami praktykujący Alchemię Wewnętrzną uczy się postrzegać i współpracować z systemem merydyjskim, w szczególności z Ośmiu Nadzwyczajnymi Meridianami. Gdy otwieramy, oczyszczamy i równoważymy południki, nasza świadomość napływa. Wyłania się dobre zdrowie, wyraźne postrzeganie i bezpośrednie doświadczenie naszego połączenia z Tao.
Wewnętrzne procesy alchemiczne są reprezentowane wizualnie w Nei Jing Tu. Procesy te są reprezentowane także przez lampę, świece i inne przedmioty znalezione na ołtarzach używanych w ceremonialnym taoizmie oraz przez praktykę Baibai ... ofiarowania kadzidła ołtarzowi. Ceremonie taoistyczne są rytualnym wprowadzaniem nie tylko taoistycznych zasad kosmologicznych, ale także przemian wewnętrznej alchemii.
Doskonałym miejscem do rozpoczęcia praktyki Alchemii Wewnętrznej jest praktyka wewnętrznego uśmiechu i śnieżnej góry.
Źródła
Chia, Mantak. „Złoty Eliksir Chi Kung”. Książka w miękkiej okładce, wydanie drugie, Destiny Books, 23 listopada 2004.
Liu. „Kultywowanie energii życia”. Hua-Yang, Eva Wong (tłumacz), Książka w miękkiej okładce, Shambhala, 1998.
Po-tuan, Chang. „Zrozumienie rzeczywistości: taoistyczny alchemiczny klasyk”. Thomas Clearly, F Second Printing Used edition, University of Hawaii Press, 1 grudnia 1987.
Yu, Lu K'uan. „Taoistyczna joga: alchemia i nieśmiertelność”. Charles Luk, Oprawa miękka, Red Wheel / Weiser, 1999.
Yudelove, Eric. „Taoistyczna joga i energia seksualna: przekształcanie ciała, umysłu i ducha”. Książka w miękkiej okładce, 1. wydanie, Llewellyn Publications, 8 lipca 2000 r.
