Doprawdy, dom ma swoje podstawy w żonie
- The Rig Veda
W wieku wedyjskim, ponad 3000 lat temu, kobietom przypisano wysokie miejsce w społeczeństwie. Mieli oni równe stanowisko ze swoimi ludźmi i cieszyli się rodzajem wolności, która faktycznie miała sankcje społeczne. Starożytna hinduska filozoficzna koncepcja „shakti”, żeńskiej zasady energii, również była produktem tego wieku. Przybierało to formę kultu kobiet-bożków lub bogiń.
Narodziny Bogini
Uważa się, że żeńskie formy Absolutu i popularne hinduskie boginie ukształtowały się w erze wedyjskiej. Te żeńskie formy zaczęły reprezentować różne kobiece cechy i energie Brahmana. Bogini Kali przedstawia niszczycielską energię, Durgę ochronną, Lakszmi odżywczą, a Saraswati kreatywną.
Warto zauważyć, że hinduizm rozpoznaje zarówno męskie, jak i żeńskie atrybuty Boskości, i że bez uhonorowania kobiecych aspektów nie można twierdzić, że zna Boga w całości. Mamy więc również wiele bosko-męskich duetów męsko-żeńskich, takich jak Radha-Kryszna, Sita-Rama, Uma-Mahesh i Lakszmi-Narayan, gdzie forma kobieca jest zazwyczaj adresowana jako pierwsza.
Edukacja dziewczynki
Literatura wedyjska wychwala narodziny córki naukowej w tych słowach:
Dziewczynę należy także wychowywać i edukować z wielkim wysiłkiem i troską. ( Mahanirvana Tantra )
Wszystkie formy wiedzy są aspektami Ciebie, a wszystkie kobiety na całym świecie są Twoimi formami. ( Devi Mahatmya )
Kobiety, które tak chciały, mogły przejść ceremonię świętej nici lub „Upanayana” (sakrament, aby kontynuować studia wedyjskie), która jest przeznaczona tylko dla mężczyzn do dziś. Wzmianka o naukowcach i mędrcach z epoki wedyjskiej, takich jak Vac, Ambhrni, Romasa, Gargi, Khona w tradycji wedyjskiej, potwierdza ten pogląd. Te wysoce inteligentne i doskonale wykształcone kobiety, które wybrały ścieżkę studiów wedyjskich, zostały nazwane „brahmavadini”, a kobiety, które zrezygnowały z edukacji do życia małżeńskiego, nazwano „sadyovadhus”. Wydaje się, że koedukacja istniała w tym okresie i obie płci miały taką samą uwagę nauczyciela. Ponadto kobiety z kasty Kszatrija odbyły kursy sztuk walki i szkolenia zbrojeniowe.
Kobiety i małżeństwo
W wieku wedyjskim dominowało osiem rodzajów małżeństw, z których cztery były bardziej widoczne. Pierwszym z nich był „brahma”, w którym córka została podarowana jako dar dla dobrego człowieka, którego nauczył się w Wedach; drugim była „daiva”, gdzie córka została podarowana w prezencie kapłanowi przewodniczemu ofiary wedyjskiej. „Arsa” był trzecim rodzajem, w którym pan młody musiał zapłacić, aby zdobyć damę, a „prajapatya”, czwartym rodzajem, w którym ojciec oddał córkę mężczyźnie, który obiecał monogamię i wierność.
W epoce wedyjskiej istniał zarówno zwyczaj „Kanyavivaha”, w którym małżeństwo dziewczynki w wieku dojrzewania zostało zorganizowane przez jej rodziców, jak i „praudhavivaha”, w którym dziewczęta były małżeństwem po osiągnięciu dojrzałości płciowej. Potem był też zwyczaj „Swayamvara”, w którym dziewczęta, zwykle z rodzin królewskich, miały swobodę wyboru męża spośród kwalifikujących się kawalerów zaproszonych do jej domu z tej okazji.
Żona w erze wedyjskiej
Podobnie jak obecnie, po ślubie dziewczynka stała się „grihini” (żoną) i była uważana za „ardhangini” lub połowę życia męża. Obie stanowiły „griha” lub dom i uważano ją za „samrajni” (królową lub kochankę) i miała równy udział w odprawianiu obrzędów religijnych.
Rozwód, ponowne małżeństwo i wdowieństwo
Rozwód i ponowne małżeństwo kobiet były dozwolone pod bardzo szczególnymi warunkami. Jeśli kobieta straciła męża, nie musiała poddawać się bezlitosnym praktykom, które pojawiły się w późniejszych latach. Nie była zmuszona do tonsuracji głowy, nie musiała też nosić czerwonych sari i popełniać „sahagamana”, ani umierać na stosie pogrzebowym zmarłego męża. Gdyby tego chcieli, mogliby żyć życiem „sanyasina” lub pustelnika po śmierci męża.
Prostytucja w erze wedyjskiej
Prostytutki były częścią społeczeństwa wedyjskiego. Pozwolono im na utrzymanie, ale ich życie było regulowane przez kodeks postępowania. Stali się znani jako „dewady” - dziewczynki, które wyszły za mąż za Boga w świątyni i spodziewały się, że resztę życia spędzi jako służąca mężczyznom w społeczeństwie.
