Sri Aurobindo wielki indyjski uczony, litterateur, filozof, patriota, reformator społeczny i wizjoner był również wybitnym religijnym guru, który pozostawił po sobie znaczną część oświecającej literatury.
Chociaż był uczonym hinduskim, celem Aurobindo nie było rozwijanie żadnej religii, ale promowanie wewnętrznego rozwoju, dzięki któremu każdy człowiek może postrzegać jedność we wszystkim i osiągnąć podwyższoną świadomość, która uzewnętrzni cechy boskie u mężczyzny.
Do jego głównych dzieł należą Boskie życie, Synteza jogi, Eseje o Gicie, Komentarze do Upaniszady Isha, Moce w środku - wszystko to dotyczy intensywnej wiedzy, którą zdobył w praktyce jogi.
Oto wybór cytatów z nauk Sri Aurobindo:
O kulturze indyjskiej
„Bardziej sięgająca, subtelna, wielostronna, ciekawa i głęboka niż Greka, bardziej szlachetna i humanitarna niż Rzymianina, większa i duchowa niż stary Egipcjanin, bardziej rozległa i oryginalna niż jakakolwiek inna cywilizacja azjatycka, bardziej intelektualna niż Europejski przed XVIII wiekiem, posiadając wszystko, co posiadali i więcej, był najpotężniejszy, opanowany, stymulujący i miał duży wpływ na wszystkie wcześniejsze kultury ludzkie ”. ( Obrona kultury indyjskiej)
O hinduizmie
„Hinduizm […] nie dał sobie żadnej nazwy, ponieważ nie wyznaczył sobie żadnych granic sekciarskich; nie domagał się powszechnej przyczepności, nie twierdził, że jest jedynym nieomylnym dogmatem, nie ustanowił żadnej wąskiej ścieżki ani bramy zbawienia; był mniej wyznaniem lub kultem niż stale poszerzająca się tradycja działania Boga na oddziale ducha ludzkiego. Ogromne, wielostronne i wieloetapowe zapewnienie duchowego samodoskonalenia i samowystarczalności, miało pewne prawo mówić o sobie jedynym imieniem, jakie znał, wieczna religia, Santana Dharma ... ” (Odrodzenie Indii)
O religiach Indii
„Indie są miejscem spotkań religii, a sam hinduizm sam w sobie jest ogromną i złożoną rzeczą, nie tyle religią, co wielką różnorodnością, a jednocześnie subtelnie zjednoczoną masą myśli duchowej, realizacji i aspiracji”. ( Renesans w Indiach )
O hinduizmie jako prawie życia
„Hinduizm, który jest najbardziej sceptyczny i najbardziej wierzący ze wszystkich, najbardziej sceptyczny, ponieważ najbardziej kwestionuje i eksperymentuje, najbardziej wierzący, ponieważ ma najgłębsze doświadczenie oraz najbardziej zróżnicowaną i pozytywną wiedzę duchową, ten szerszy hinduizm, który jest nie dogmat lub połączenie dogmatów, ale prawo życia, które nie jest ramami społecznymi, ale duchem przeszłej i przyszłej ewolucji społecznej, która nie odrzuca niczego poza domaganiem się testowania i doświadczania wszystkiego, a kiedy jest testowana i doświadczana, zwraca się do zastosowania duszy, w tym hinduizmie, znajdujemy podstawę przyszłej światowej religii. Ta Sanatana Dharma ma wiele pism świętych: Wedy, Wedanty, Gity, Upaniszady, Darśany, Purany, Tantry ... ale jest prawdziwa, najbardziej autorytatywne pismo znajduje się w sercu, w którym Odwieczny ma swoje mieszkanie ”. (Karmayogin)
O naukowej wyprawie starożytnych Indii
„... widzący starożytnych Indii w swoich eksperymentach i wysiłkach na rzecz treningu duchowego i podboju ciała dokonali odkrycia, które w znaczeniu dla przyszłości ludzkiej wiedzy przewyższa wróżby Newtona i Galileusza, nawet odkrycie metody indukcyjnej i eksperymentalnej w nauce nie było bardziej doniosłe ... ”( Upaniszady - autor: Sri Aurobindo)
O duchowym umyśle Indii
„Duchowość jest głównym kluczem indyjskiego umysłu. To dominująca skłonność Indii nadaje charakter wszelkim przejawom jej kultury. W rzeczywistości wyrosły one z jej wrodzonej skłonności duchowej, której religia jest naturalnym kwitnieniem. Umysł indyjski zawsze zdawał sobie sprawę, że Najwyższy jest Nieskończonym i dostrzegał, że dla duszy w Naturze Nieskończony musi zawsze przedstawiać się w nieskończonej różnorodności aspektów. ” ( Obrona kultury indyjskiej)
O religii hinduskiej
„Religia hinduistyczna pojawia się ... jako świątynia katedralna, na wpół zrujnowana, szlachetna w masie, często fantastyczna w szczegółach, ale zawsze fantastyczna ze znaczeniem - rozpadająca się lub mocno przestarzała w niektórych miejscach, ale świątynia katedralna, w której nadal odbywa się nabożeństwo dla Niewidzialnego, a jego prawdziwą obecność mogą poczuć ci, którzy wchodzą we właściwym duchu ... To, co nazywamy religią hinduską, jest tak naprawdę religią Wieczną, ponieważ obejmuje wszystkich innych. ” (Aurobindo's Letters, Vol. II)
O sile wewnętrznej
„Wielcy są najsilniejsi, gdy stoją sami, Boska moc bycia jest ich siłą”. ( Savitri )
Na Gicie
Bhagavad-Gita jest prawdziwym pismem ludzkim, żywym stworzeniem, a nie książką, z nowym przesłaniem dla każdej epoki i nowym znaczeniem dla każdej cywilizacji. ” (Przesłanie Bhagavad Gity)
Na Wedach
„Kiedy zbliżyłem się do Boga w tamtym czasie, prawie nie miałem żywej wiary w Niego. Agnostyk był we mnie, ateista był we mnie, sceptycyzm był we mnie i nie byłem absolutnie pewien, że Bóg jest w ogóle. nie czułem Jego obecności. Jednak coś pociągnęło mnie do prawdy Wed, prawdy Gity, prawdy religii hinduskiej. Czułem, że gdzieś w tej Jodze musi być potężna prawda, potężna prawda w tej religii na Vedanta. ”
