Środa Popielcowa oznacza początek Wielkiego Postu w Kościele rzymskokatolickim. Wielu katolików uczestniczy we Mszy w Środę Popielcową, podczas której ich czoła są zaznaczone krzyżem z popiołu na znak ich własnej śmiertelności. Ale czy Środa Popielcowa jest Świętym Dniem Obligacji?
Podczas gdy wszyscy rzymskokatolicy są zachęcani do uczestniczenia we Mszy w Środę Popielcową, aby rozpocząć Wielki Post w odpowiednim nastroju i refleksji, Środa Popielcowa nie jest Świętym Dniem Obligacji: praktykujący katolicy nie muszą uczestniczyć we Mszy w Środę Popielcową. Jest to jednak dzień postu i wstrzemięźliwości, mający na celu przygotowanie członków Kościoła na Wielkanoc, świętowanie śmierci i zmartwychwstania Chrystusa.
Rytuał w środę popielcową Znaczenie dzisiaj
Środa Popielcowa to pierwszy dzień Wielkiego Postu w kalendarzu kościoła chrześcijańskiego, dzień następujący po Zmartwionym Wtorku. Shrove Tuesday jest również znany jako Fat Tuesday lub Mardi Gras w języku francuskim, który sam jest obchodzony ze świeckimi festiwalami na całym świecie. Wielki Post to czterdzieści dni w kalendarzu chrześcijańskim, kiedy spostrzegawczy katolicy praktykują pokutę i samozaparcie, aby przygotować się do obchodów Wielkanocy, co oznacza śmierć i odrodzenie przywódcy chrześcijańskiego Jezusa Chrystusa. Dokładna data Środy Popielcowej zmienia się z datą Wielkanocy z roku na rok, ale zawsze przypada między 4 lutego a 10 marca.
Podczas współczesnej ceremonii Środa Popielcowa popioły z liści palmowych spalone podczas rytuałów wielkanocnych z poprzedniego roku są rozmazane na czołach penitentów w kształcie krzyża. Parafianie proszeni są o odwrócenie się od grzechu i wierność ewangelii, a następnie odesłanie ich do domów.
Historia zobowiązań w środę popielcową
Zwyczaj nakładania popiołów na głowy ludzi pokutnych ma swój początek w powszechnej praktyce wśród Hebrajczyków, jak cytowano w księgach Jonasza 3: 5 9 i Jeremiasza 6:26 i 25: 34. Obrzędy te wymagały od ludzi noszenia wory (szaty wykonanej z grubej tkaniny z lnu lub konopi), siedzenia w popiele i szybkiego żałowania, aby odwrócić się od swoich dawnych złych sposobów.
Na początku IV wieku n.e. znak wory i popiołów został przyjęty przez lokalne kościoły w ramach ich praktyki czasowej ekskomunikowania lub trwałego wydalenia publicznych grzeszników ze społeczności. Ludzie, którzy byli winni grzechów publicznych, takich jak apostazja, herezja, morderstwo i cudzołóstwo, zostali wyrzuceni z kościoła i zmuszeni do noszenia popiołów i wory na znak ich skruchy.
Wyznania prywatne i publiczne
Do VII wieku zwyczaje związane były ze Środą Popielcową. Grzesznicy wyznali swoje grzechy prywatnie, a biskupi zapisali ich publicznie w gronie penitentów, aby mogli otrzymać rozgrzeszenie za swoje grzechy w czwartek przed niedzielą wielkanocną, dzień znany jako święty lub wielki czwartek w chrześcijańskim kalendarzu liturgicznym. Po tym, jak grzesznicy złożyli prochy na czołach, zostali wydaleni ze zboru na czas Wielkiego Postu, naśladując wydalenie Adama i Ewy z raju. Dla przypomnienia, że śmierć jest karą za grzech, tym penitentom powiedziano: „proch w proch, popiół w proch”.
Chrześcijańscy penitenci z VII wieku ubrani w wory i mieszkający z dala od rodzin i zboru przez 40 dni Wielkiego Postu od tej opłaty są zgodne z naszym współczesnym słowem „kwarantanna”. Mieli także do wykonania pokuty, które mogły obejmować powstrzymywanie się od jedzenia mięsa, picia alkoholu, kąpieli, fryzur, golenia, seksu i transakcji handlowych. W zależności od diecezji i wyznanych grzechów pokuty te mogą trwać znacznie dłużej niż Wielki Post, lata, a czasem nawet całe życie.
Średniowieczne reformy
W XI wieku Środa Popielcowa przekształciła się w praktykę podobną do dzisiejszej. Chociaż wciąż była to ceremonia publiczna, grzechy parafianina były wyznawane na osobności, a pokuty były osobiste, a popielaty krzyż na czole był jedynym widocznym znakiem, że grzesznik żałował za swoje grzechy.
Dziś niektóre kościoły wymagają, aby ich zbory powstrzymywały się od jedzenia mięsa w środę popielcową oraz w piątki w Wielki Post.
